Probleme des sozialen Fortschritts. Sozialer Fortschritt und globale Probleme unserer Zeit
Die Theorie des sozialen Fortschritts ist ein integraler BestandteilAllgemeine Soziologie. Gleichzeitig ist ihr Wert relativ unabhängig. Sie versucht herauszufinden, welche Richtung die Prozesse in der Gesellschaft haben, den Entwicklungstrend und zeigt auf dieser Grundlage auch die allgemeine Logik des gesamten historischen Prozesses.
Die Begriffe "Fortschritt", "Entwicklung" und "Regression"
Bevor man die Probleme der Öffentlichkeit betrachtetFortschritt, werden wir den Inhalt der folgenden Konzepte klären: "Fortschritt", "Entwicklung", "Regression". Entwicklung ist die breiteste Kategorie, die den Prozeß qualitativer Veränderungen bezeichnet, die in bestimmten Richtungen stattfinden. Solche Richtungen können sowohl eine absteigende als auch eine aufsteigende Linie sein. Folglich ist der Fortschrittsbegriff nur einer der Aspekte der Entwicklung, die aufsteigende Linie vom Einfachen zum Komplexen, vom Unteren zum Höheren. Regress ist im Gegenteil ein Niedergang, Stagnation, Degradierung. Diese Bewegung ist von der höchsten zur niedrigsten, dh auf einer absteigenden Linie.
Meinung von B. Shaw
Sowohl seine Unterstützer als auch seine Gegner haben es getanTheorie des sozialen Fortschritts. B. Shaw, ein englischer Schriftsteller, bemerkte in diesem Zusammenhang, dass es edel ist, nach der Logik des historischen Prozesses zu suchen, aber nicht dankbar. Seiner Meinung nach versucht ein weiser Mensch sich zunächst an diese Welt und einen törichten Menschen zu gewöhnen - sich an sich anzupassen. Daher, so Bernard Shaw, hängt der Fortschritt weitgehend von Narren ab.
Das Studium des Problems des sozialen Fortschritts in der Antike
In der Geschichte des philosophischen Denkens war dieses ProblemThema des konstanten Interesses. In der Antike zum Beispiel argumentierten Seneca und Hesiod, dass in der Geschichte kein Fortschritt als solcher stattfindet. Im Gegenteil, es bewegt sich in Richtung des Goldenen Zeitalters, dh es gibt eine Regression. Das Problem des sozialen Fortschritts wurde von Aristoteles und Platon gleichzeitig in Betracht gezogen. Sie waren in dieser Sache den Ideen des Zyklus im öffentlichen Leben geneigt.
Christliche Interpretation
Interessant ist auch die christliche Interpretation, diehat das Problem des sozialen Fortschritts. In ihm wird es als Bewegung vorwärts, aufwärts, aber als über die Existenz, als Geschichte gesehen. So glaubte beispielsweise Aurelius Augustinus.
Der Fortschritt von der irdischen Basis bricht in diesem Fall ab, und sein Verständnis ist hauptsächlich mit der Person verbunden: die persönliche Verantwortung der Person gegenüber Gott, Vergeltung, Kontakt mit dem Göttlichen.
Weitere Betrachtung dieses Themas in der Geschichte
Die Renaissance-Ära stellte dieses Problem alsdas Problem der individuellen Freiheit und Möglichkeiten, es zu erreichen. In der heutigen Zeit wurde eine andere Vision des sozialen Fortschritts formuliert, die eine bekannte Aussage zum Ausdruck bringt: "Wissen ist Macht". Zur gleichen Zeit wie in der französischen Aufklärung erscheint das Problem der Inkonsistenz der Vorwärtsbewegung. Insbesondere weist Rousseau auf einen Widerspruch zwischen dem moralischen Fortschritt und dem Fortschritt des Wissens hin.
Wenn wir die deutsche Klassik betrachtenPhilosophie, Sie können sehen, dass Entwicklung darin als eine Vorwärtsbewegung behandelt wird, und die Geschichte der Menschheit ist ein Prozess der Entwicklung des Weltgeistes, der Absoluten Idee. Diese Position wurde von Hegel gehalten.
Stellungnahme zu diesem Thema J. A. Condorcet
G.Antoine Condorcet, der französische Denker, ist einer der brillantesten Theoretiker der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Was ist das Problem des sozialen Fortschritts aus seiner Sicht? Lass es uns herausfinden. Condorcet war überzeugt, dass die Vorwärtsbewegung vom Erfolg des Geistes abhängt, der sich in der Verbreitung der Bildung und dem Wachstum der Wissenschaft manifestiert. In der "Natur" des Menschen wird nach Meinung dieses Denkers die Fähigkeit zur Selbstverbesserung gelegt, und dies bewirkt einen sozialen Fortschritt, der endlos vor sich geht. Obwohl er diese "Unendlichkeit" auf den Rahmen des Privateigentums beschränkt, glaubt er, dass mit seiner Gründung die Bewegung der Gesellschaft beginnt, die nur unter diesen natürlichen Bedingungen möglich ist.
Was hat die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts zur Untersuchung dieses Themas gebracht?
Wir sehen, dass die überwiegende Mehrheit der genanntenüber den Forschern, die die Probleme des sozialen Fortschritts studierten, glaubten sie, dass die Ursache des Fortschritts der Geist ist, "seine unbegrenzten Möglichkeiten". In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts änderten sich jedoch die Akzente, bis der Begriff "Fortschritt" durch "soziale Veränderungen" oder "Zirkulation" der Geschichte ersetzt wurde. Forscher wie P. Sorokin und O. Spengler ("Der Niedergang Europas") argumentierten, dass die Bewegung der Gesellschaft auf einer absteigenden Linie stattfindet, und am Ende wird die Zivilisation unweigerlich zugrunde gehen.
Das Problem des sozialen Fortschritts und seiner Kriterienwar auch an Vertretern des utopischen Sozialismus interessiert (zum Beispiel Karl Marx, dessen Porträt oben dargestellt ist). Sie waren überzeugt, dass der Fortschritt das Gesetz der Entwicklung der Gesellschaft ist, und führt unweigerlich zum Triumph des Sozialismus in der Zukunft. Sie sahen die treibende Kraft des Fortschritts in den Erfolgen der Erleuchtung, des menschlichen Geistes, in der moralischen Vollkommenheit der Menschen. Die marxistische Ideologie ist in der Mitte des 19. Jahrhunderts entstanden. Ihre Grundlage ist eine historische, dialektisch-materialistische Herangehensweise an die Gesellschaft, ihre Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. Geschichte erscheint in diesem Fall als die Aktivität einer Person, die ihre Ziele verfolgt.
Wir werden nicht weiter die Autoren auflisten,die Probleme des sozialen Fortschritts und ihre Konzepte studiert haben. Aus dem Obigen kann geschlossen werden, dass keine von ihnen als absolute Wahrheit betrachtet werden kann, obwohl ein Teil davon in jedem von ihnen ist. Wahrscheinlich werden die Forscher für eine lange Zeit auf dieses Problem als Problem des sozialen Fortschritts zurückkommen. Die Philosophie hat viele Konzepte angehäuft, aber alle sind etwas einseitig.
Globale Probleme unserer Zeit
Widersprüche des sozialen Prozesses häufen sich im gegenwärtigen Stadium der globalen Probleme der Menschheit. Dazu gehören folgende:
- verursacht durch die ökologische Krise;
- das Problem des Friedens und der Verhinderung des Krieges;
- demografisch (entvölkert und bevölkerungsbezogen);
- Probleme der Spiritualität (Kultur, Gesundheit, Bildung) und Mangel an Spiritualität (Verlust von internen Bezugspunkten - universelle Werte);
- Überwindung der menschlichen Dissoziation, die durch verschiedene politische, wirtschaftliche und spirituelle Entwicklung von Völkern und Ländern verursacht wird.
All diese modernen Probleme der ÖffentlichkeitFortschritt beeinflusst die Interessen der Menschheit als Ganzes und ihrer Zukunft und wurde deshalb global genannt. Der ungelöste Charakter dieser und anderer Fragen bedroht den Fortbestand der Gesellschaft als Ganzes. Darüber hinaus erfordern sie für ihre Lösung die Bündelung der Anstrengungen nicht nur einzelner Länder und Regionen, sondern der gesamten Menschheit.
Jeder von uns befasst sich mit dem Problem der ÖffentlichkeitFortschritt. Sozialwissenschaft ist im Allgemeinen eine sehr nützliche Wissenschaft, weil wir alle in einer Gesellschaft leben. Daher muss jeder die grundlegenden Gesetze seines Funktionierens verstehen. In der Schule wird das Problem des sozialen Fortschritts oft oberflächlich betrachtet, kurz über globale Probleme erzählt. Vielleicht sollte diesen Themen mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden, und dann werden künftige Generationen ihre Kräfte auf ihre Lösung ausrichten.
