In der Januar-Ausgabe der Zeitschrift "New World" im Jahr 1926 erschien erschütternd

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Veröffentlichung: "S. Jesenin. "Der schwarze Mann." Der Text des Gedichts erzeugte einen besonders starken Eindruck auf dem Hintergrund des jüngsten tragischen Todes des jungen Dichters (wie Sie wissen, 28. Dezember 1925 Esenina „Angleterre“ tot in Leningrad Hotel gefunden). Seine Zeitgenossen diese Arbeit eine Art penitential Geständnis als „skandalös Dichter.“ Tatsächlich ist eine solche eine gnadenlose und schmerzhafte Selbstanklage, wie sie in dieser Arbeit, wusste nicht, Russisch Lira. Wir stellen Ihnen hier einen kurzen Inhalt.

"The Black Man": Yesenin alleine mit sich selbst

Das Gedicht beginnt mit einem Aufruf des Dichterswird in dem sterbenden Gedicht wiederholen: "Mein Freund, mein Freund", beginnt der konfessionelle lyrische Held, "Ich bin sehr, sehr krank ...". Wir verstehen, dass es sich um geistiges Leiden handelt. Eine Metapher ist ausdrucksvoll: Der Kopf wird mit einem Vogel verglichen, der danach strebt, wegzufliegen. "Sie kann ihre Beine nicht mehr auf ihrem Hals ruhen lassen." Was ist los? Zur Zeit des Wahnsinns kommt ein mystischer Schwarzer zum Helden und setzt sich auf das Bett. Jessenin (eine Analyse der Quellen der Schaffung des Gedichtes bestätigt das) appelliert bis zu einem gewissen Grad an Puschkins Werk Mozart und Salieri. Der große Komponist am Vorabend seines Todes sah auch einen finsteren schwarzen Mann. In Esenin wird diese Zahl jedoch völlig anders verstanden. Der schwarze Mann ist das Alter-Ego des Dichters, sein anderes "Ich". Was quält den lyrischen Helden des fiesen Schwarzen?

Yesenin: Eine Analyse der inneren Welt des Dichters am Vorabend des Selbstmords

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In der dritten Strophe des Gedichts entsteht das Bild des Buches, inwelches das gesamte menschliche Leben bis ins kleinste Detail beschreibt. In der Bibel wird in der Offenbarung des Johannes der Theologe gesagt, dass Gott durch das Lesen des Buches des Lebens jeden Menschen gemäß seinen Taten beurteilt. Die Briefe in den Händen des Esenin Black Man zeigen, dass der Teufel das Schicksal der Menschen genau beobachtet. In seinen Aufzeichnungen jedoch keine detaillierte Geschichte des Einzelnen, sondern nur sein kurzer Inhalt. Der schwarze Mann (Jesenin betont das) wählte alles Unangenehme und Böse. Er erzählt von einem "Schelm und Wahn", von einem Abenteurer der "höchsten Note", von einem "eleganten Dichter" mit "greifender Kraft". Er argumentiert, dass Glück nur "Geschicklichkeit des Geistes und der Hände" sei, "laß sie" viele Qualen ... gebrochen / und falsche Gesten "bringen. Erwähnenswert ist hier die altmodische Theorie, die sich in dekadenten Kreisen des frühen 20. Jahrhunderts über die besondere Mission der Gebärdensprache entwickelt hat, der Yesenin anhing und deren "Königin" die große Tänzerin Isadora Duncan war. Die Ehe mit ihr war kurz und brachte dem Dichter keinen Segen. "Es schien zu lächeln und einfach zu sein" in einer Zeit, als das Herz vor Angst brach, musste er es nicht nur durch den Willen der damals herrschenden Mode tun. Nur so könnte der Dichter die Dunkelheit der künftigen Hoffnungslosigkeit vor sich verbergen, die nicht nur mit den inneren Widersprüchen der Persönlichkeit, sondern auch mit den Schrecken des Bolschewismus in Rußland verbunden ist.

Was liegt in der Seele?

In der neunten Strophe des Gedichtes sehen wir, wie lyrischDer Held weigert sich, mit dem ungebetenen Gast zu sprechen, er will die gruselige Geschichte, die der Schwarze führt, immer noch verleugnen. Jessenin akzeptiert nicht die Analyse der alltäglichen Probleme "einiger" moralischer "Schurken und Diebe" als eine Studie seines eigenen Lebens, widersetzt sich dieser. Er selbst versteht jedoch, dass es umsonst ist. Der Dichter wirft dem schwarzen Gast vor, dass er es wagen würde, in die Tiefe einzudringen und etwas von unten zu bekommen, weil er "nicht im Dienste eines ... Tauchers" steht. Diese Linie ist polemisch an das Werk des französischen Dichters Alfred Musset angelehnt, der in "December Night" das Bild eines Tauchers verwendet, der den "Abgrund der Vergessenheit" durchwandert. Die grammatikalische Konstruktion ("tauchender Dienst") spricht die morphologischen Genüsse von Majakowski an, der auf futuristische Art und Weise mutige Formen in der Sprache brach.

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Einer am Fenster

Das Bild der Nachtkreuzung in der zwölften Stropheerinnert an die christliche Symbolik des Kreuzes, die alle Richtungen von Raum und Zeit verbindet und die heidnische Idee der Kreuzung als Ort unreiner Verschwörungen und Zauber enthält. Seit ihrer Kindheit wurden diese beiden Symbole vom auffälligen Bauernjugendlichen Sergey Yesenin absorbiert. Die Gedichte "The Black Man" vereinen zwei gegensätzliche Traditionen, weshalb die Angst und Agonie des lyrischen Helden eine globale metaphysische Konnotation bekommen. Es ist "eins am Fenster" ... Das Wort "Fenster" ist auf Russisch mit dem Wort "Auge" etymologisch verbunden. Dies ist das Auge der Hütte, durch die Licht hineinfließt. Nachtfenster gleicht einem Spiegel, wo jeder sein Spiegelbild sieht. In dem Gedicht gibt es eine Anspielung darauf, wer der Schwarze wirklich ist. Jetzt nimmt der Spott des Nachtgastes eine spezifischere Färbung an: Es geht um den Dichter, der "vielleicht in Rjasan" entstand (Jesenin wurde dort geboren), über einen blonden Bauernjungen "mit blauen Augen" ...

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Doppelt töten

Unfähig Wut und Wut zurückzuhalten, lyrischder Held versucht, den verfluchten Doppelgänger zu zerstören, wirft einen Stock auf ihn. Diese Geste - etwas auf die Geisterlinie zu werfen - findet sich mehr als einmal in den literarischen Werken russischer und ausländischer Autoren. Danach verschwindet der Schwarze Mann. Yesenin (Analyse des allegorischen Mordes an dem Zwilling in der Weltliteratur beweist dies) versucht sich von der Verfolgung seines anderen "Ichs" zu retten. Aber immer ist ein solches Finale mit Selbstmord verbunden.

Der Dichter steht allein vor dem ZerbrochenenIn der letzten Strophe des Werks erscheint ein Spiegel. Die Symbolik des Spiegels, als ein Dirigent zu anderen Welten, der eine Person aus der Realität in die betrügerische dämonische Welt führt, verstärkt das dunkle und bedeutungsvolle Finale des Gedichts.

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Requiem für die Hoffnung

Es ist schwierig, fast unmöglich, sich so zu geißeln.vor einem riesigen Publikum, wie es Yesenin tut. Seine unglaubliche Aufrichtigkeit, mit der er seinen Schmerz der Welt öffnet, macht die Beichte zu einer Widerspiegelung des geistigen Zusammenbruchs aller Zeitgenossen Jesenins. Es war kein Zufall, dass der Schriftsteller Veniamin Levin, der den Dichter kannte, vom Schwarzen Mann als Ermittlungsbeamter für "die Angelegenheiten unserer ganzen Generation" sprach, der viele "schönste Gedanken und Pläne" hegte. Levin bemerkte, dass in diesem Sinne die freiwillige Last von Yesenin irgendwie dem Opfer von Christus ähnlich sei, der "die Schwachheiten" von sich annahm und alle menschlichen "Krankheiten" trug.