Byzanz und Rus waren eng miteinander verbundenmehrere Jahrhunderte. Der byzantinische Staat war nicht nur ein Erbe der Kultur der Antike und des Römischen Reiches, er wurde unabhängig vom orthodoxen Glauben bereichert und bereicherte ihn später in der ganzen Welt. Die orthodoxe Kultur kam nach Bulgarien, Serbien, Albanien und vielen anderen Ländern, dank Byzanz.

Die Russen akzeptierten mit Glauben auch seine Kanonen undDogmen, aber mehr von unseren Vorfahren adoptierten von den Griechen die Schönheit der Anbetung - Kirchengesang, Tempelbau, Ikonenmalerei, sowie die Prinzipien des christlichen asketischen Lebens. Das neu verwurzelte Russland fühlte sich am meisten von diesen Aspekten der Orthodoxie angezogen, die, nachdem sie auf fruchtbaren Boden gefallen waren, sich unabhängig und mit hoher Aktivität entwickelten.

Das Christentum ist aus historischer Sicht logisch gewordenAnsicht des Ersatzes des alt-russischen Heidentums, das für die Stammesgesellschaft typisch war. Das Heidentum füllte die Anhänger mit Angst und einem Gefühl der Machtlosigkeit über die Kraft der Natur. Das Christentum hat direkt den entgegengesetzten Standpunkt eingenommen, indem es den Menschen in den Mittelpunkt der Natur gestellt und die göttliche Zweckmäßigkeit des letzteren offenbart hat. Die ersten Denkmäler und Werke der Kultur des orthodoxen Russlands sind voller Freude und Bewunderung für die Welt und den Menschen.

Altes Russland und Byzanz

Die ersten Bücher, die in Russland erschienen, wurden ausgeliefertaus Byzanz. Die heiligen Brüder - Cyril und Methodius (einige der herausragenden Persönlichkeiten der byzantinischen Kultur) - wurden zum Aufklärer des slawischen Volkes. Die ersten Schulen, die in Novgorod, Kiew und anderen Städten eröffnet wurden, waren nach byzantinischen Vorbildern angeordnet. Russische Meister lernten, Kirchen zu bauen, sie mit Fresken und Mosaiken zu verzieren, Ikonenmalerei zu lernen, Buchminiaturen aus byzantinischen zu schaffen. Nicht nur die Terminologie der Kirche, sondern auch die Namen orthodoxer Heiliger wurden entlehnt: Ein beträchtlicher Teil der heute in Russland verbreiteten Namen sind griechischen Ursprungs (Peter, Galina, Andrey, Irina usw.).

Besonders enge Beziehungen zwischen Byzanz und Rus hergestelltNach der Reise von Großfürstin Olga nach Konstantinopel, die dort zur Taufe ging. Andere Aktivitäten, die die Beziehung zwischen den beiden mächtigen Staaten stärkten, sind die orthodoxe Mission, die an Fürst Wladimir geschickt wurde, sowie die russische Botschaft an die Griechen.

Byzanz und Rus: fruchtbare Wechselwirkung

Mit der Annahme der Orthodoxie bestimmte Russland die Hauptrichtung der kulturellen und historischen Entwicklung seiner Territorien für viele Jahrhunderte.

Etwa 450 Jahre (von 988 bis 1448) RussischDie orthodoxe Kirche war eine Metropole des Patriarchats von Konstantinopel, und die meisten Metropoliten in Kiew zu dieser Zeit wurden von den Griechen vertreten, da sie in Konstantinopel gewählt und gegründet wurden. So hat der kulturelle und weitgehend politische Einfluss von Byzanz auf dem Territorium Russlands die kirchlich-administrative Abhängigkeit verstärkt.

Unter den byzantinischen Emigranten in Russland wurden geschätztIkonenmaler, Kirchenbauer, Wissenschaftler, Schriftsteller. Die Gebrüder Likhud, eine dieser Figuren, eröffneten 1685 auf Wunsch des Patriarchen Joachim die erste höhere Bildungseinrichtung der Hauptstadt - die slawisch-griechisch-lateinische Akademie im Kloster Zaikonospassky.

Byzantium wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gegebenJahrhundert, als Universitäten begannen Byzanz zu lehren - ein Kurs der Geschichte und Literatur von Byzanz. Altgriechisch wurde für das Studium in Gymnasien, Akademien und Seminaren obligatorisch, da die Heilige Schrift des Neuen Testaments, liturgische Texte und die meisten Werke, die aus den Händen der Väter der Alten Kirche stammten, noch in ihren antiken griechischen Schriften existierten. Kinder in den Pfarrschulen lernten von den ersten Schuljahren an Byzanz.

So ist Byzanz und Rus ein perfektes Beispiel für den positiven Einfluss der Kultur eines Staates auf einen anderen.